![\"\"](\"https:\/\/www.quebakan.com\/v15\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/MADRES-MIGRANTES-1.jpg\")
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La feminizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n en la regi\u00f3n est\u00e1 transformando las estructuras familiares y visibilizando una maternidad transnacional atravesada por la culpa, la estigmatizaci\u00f3n y el sacrificio. Ecuador, junio de 2025 \u2014 <\/strong>En Am\u00e9rica Latina, el fen\u00f3meno migratorio tiene rostro de mujer. Seg\u00fan la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT), el 40% de los migrantes laborales en la regi\u00f3n son mujeres, y esta proporci\u00f3n sigue creciendo. Muchas de ellas son madres que se ven forzadas a separarse de sus hijos para garantizarles mejores condiciones de vida, una decisi\u00f3n que transforma radicalmente la estructura familiar tradicional.<\/span><\/p>\n La Dra. Mar\u00eda Jara Rodr\u00edguez Fari\u00f1as, directora del Grado en Relaciones Internacionales de la Universidad Internacional de Valencia \u2013 VIU, perteneciente a la red internacional de educaci\u00f3n superior Planeta Formaci\u00f3n y Universidades, explica que son numerosas las dificultades que pesan sobre esta condici\u00f3n de madres migrantes y golpean en su salud emocional, as\u00ed como la de sus hijos.<\/span><\/p>\n Al quedar al cuidado de abuelas, t\u00edas u otros familiares, los peque\u00f1os empiezan a tener problemas de conducta, dificultades escolares y sentimientos de abandono. Asimismo, al estar al cuidado de otros familiares, se abre la puerta a conflictos de roles. Y los factores socioculturales tambi\u00e9n entran a afectar esta realidad, pues cuando las madres llegan a un nuevo pa\u00eds sin documentos, no pueden regresar f\u00e1cilmente a sus lugares de origen y viven en condiciones de alta vulnerabilidad que dificultan el contacto con sus familias.<\/span><\/p>\n \u00abLa comunicaci\u00f3n frecuente y de calidad es fundamental para mantener el lazo afectivo entre madre e hijos, pero no siempre es posible\u00bb, agrega la experta de VIU. \u00abLas limitaciones tecnol\u00f3gicas, econ\u00f3micas o incluso legales pueden hacer que esta maternidad a distancia est\u00e9 llena de silencios y culpas. Muchas de estas mujeres, adem\u00e1s, son estigmatizadas en sus pa\u00edses de origen y destino como \u201cmalas madres\u201d por haberse ido\u00bb.<\/span><\/p>\n El duelo migratorio y el peso emocional de las fechas simb\u00f3licas<\/strong><\/span><\/p>\n La p\u00e9rdida de v\u00ednculos afectivos, culturales y sociales que implica el proceso migratorio genera lo que se conoce como \u00abduelo migratorio\u00bb, una forma de duelo cr\u00f3nico que se intensifica en fechas emocionalmente cargadas como cumplea\u00f1os o el mes de las madres. En estas fechas, muchas mujeres migrantes experimentan sentimientos de tristeza, culpa e incluso aislamiento, especialmente si carecen de redes de apoyo o enfrentan dificultades econ\u00f3micas.<\/span><\/p>\n Y es una situaci\u00f3n que no solo afecta a las madres. Las ausencias familiares \u2014por migraci\u00f3n, fallecimiento, ruptura o distanciamiento\u2014 tambi\u00e9n provocan tensiones entre los propios hijos e hijas. Las comparaciones entre figuras maternas presentes y ausentes, o entre diferentes estilos de maternidad, pueden alimentar resentimientos o desencadenar conflictos dentro del entorno familiar.<\/span><\/p>\n Ese ideal de la \u00abfamilia unida\u00bb puede sentirse como una imposici\u00f3n y generar malestar en lugar de conexi\u00f3n genuina. La maternidad vivida desde el sacrificio, desde la distancia o desde el abandono de los propios deseos no encaja con las representaciones idealizadas que muchos tienen de la figura materna.<\/span><\/p>\n Presi\u00f3n simb\u00f3lica y modelos de maternidad inalcanzables<\/strong><\/span><\/p>\n La convivencia familiar, lejos de ser siempre arm\u00f3nica, tambi\u00e9n est\u00e1 mediada por tensiones simb\u00f3licas. Una de las m\u00e1s recurrentes es la carga emocional que se proyecta sobre las madres, a quienes se les exige encarnar un ideal de entrega incondicional que ignora las m\u00faltiples formas de vivir y ejercer la maternidad.<\/span><\/p>\n Esta presi\u00f3n puede generar incomodidad y frustraci\u00f3n, especialmente en mujeres que se han visto obligadas a ejercer su rol materno desde la distancia, el silencio o la precariedad. Por ello, es urgente repensar los modelos sociales de maternidad y abrir espacio para narrativas m\u00e1s inclusivas y realistas.<\/span><\/p>\n \u00abValidar tanto a las madres biol\u00f3gicas como a quienes cumplen roles maternos sin serlo (t\u00edas, abuelas, cuidadoras) permite generar un ambiente m\u00e1s afectivo, respetuoso y libre de exigencias emocionales excesivas\u00bb, subraya la experta en mediaci\u00f3n y gesti\u00f3n del conflicto.<\/span><\/p>\n El papel del Estado y la sociedad con las madres migrantes<\/strong><\/span><\/p>\n Desde el \u00e1mbito de las pol\u00edticas p\u00fablicas, es importante reconocer institucionalmente el valor del trabajo de cuidado, muchas veces invisibilizado o no remunerado. Medidas como subsidios al cuidado, acceso gratuito a servicios de salud y educaci\u00f3n, y licencias parentales equitativas permiten redistribuir esta carga y evitar que recaiga exclusivamente sobre las mujeres.<\/span><\/p>\n Asimismo, la corresponsabilidad en el hogar debe ser promovida mediante leyes que incentiven la participaci\u00f3n activa de los padres y otros miembros de la familia en las tareas de crianza y del hogar. Este enfoque tambi\u00e9n debe incluir a las maternidades m\u00e1s vulnerables: mujeres migrantes, adolescentes, ind\u00edgenas, en situaci\u00f3n de pobreza o v\u00edctimas de violencia.<\/span><\/p>\n Seg\u00fan se\u00f1ala la docente de VIU, es necesario que las pol\u00edticas sociales adopten un enfoque sensible a la diversidad de experiencias maternas, dando acceso a redes de apoyo comunitario, servicios psicosociales y espacios de inclusi\u00f3n. Adem\u00e1s, medios de comunicaci\u00f3n, escuelas e instituciones culturales tienen un rol clave en resignificar la maternidad. A trav\u00e9s de campa\u00f1as p\u00fablicas, eventos comunitarios y espacios de di\u00e1logo, pueden contribuir a construir una narrativa m\u00e1s emp\u00e1tica, diversa y socialmente consciente de la maternidad.<\/span><\/p>\n La feminizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n en la regi\u00f3n est\u00e1 transformando las estructuras familiares y visibilizando una maternidad transnacional atravesada por la culpa, la estigmatizaci\u00f3n y el sacrificio. La Dra. 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